Diterjemahkan daripada laporan SANA
Terperangkap di antara luka terbuka dan realiti yang terus menghasilkan semula tragedi itu, Palestin menandakan ulang tahun ke-78 al-Nakba dalam keadaan yang sangat teruk.
Hari ini, rakyat Palestin menghadapi krisis yang bertindih, ketika gelombang perpindahan besar-besaran di Jalur Gaza bertepatan dengan peningkatan yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam pengembangan penempatan Israel dan serangan di seluruh Tebing Barat — satu pemandangan yang mewakili kesinambungan langsung bab-bab yang bermula pada 1948 dan terus muncul semula dalam pelbagai bentuk.
Menurut Biro Statistik Pusat Palestin, kira-kira 957,000 rakyat Palestin daripada populasi 1.4 juta telah kehilangan tempat tinggal dari hampir 1,300 pekan dan kampung pada masa al-Nakba.
Mereka melarikan diri ke arah Tebing Barat, Jalur Gaza, dan negara-negara Arab berjiran, selain daripada perpindahan dalaman di wilayah yang diduduki pada 1948.
Pendudukan Israel juga merampas kawalan ke atas 774 pekan dan kampung, memusnahkan sepenuhnya 531 daripadanya, manakala lebih daripada 70 pembunuhan beramai-ramai telah dilakukan dalam tempoh itu, mengakibatkan kematian beribu-ribu rakyat Palestin.
Biro itu selanjutnya menganggarkan bahawa populasi Palestin global hari ini berjumlah sekitar 15.5 juta, termasuk 7.4 juta yang tinggal di Palestin bersejarah — antaranya 3.43 juta di Tebing Barat dan 2.13 juta di Jalur Gaza — manakala kira-kira 8.1 juta rakyat Palestin hidup dalam buangan, termasuk 6.8 juta di seluruh negara Arab.
Memori Tempat
78 tahun kemudian, apa yang berlaku pada 15 Mei 1948 kelihatan kurang seperti peristiwa sejarah yang jauh dan lebih seperti realiti yang berterusan.
Antara kem pelarian, sempadan yang dimeteraikan, dan bandar-bandar yang identitinya telah diubah, hak untuk kembali kekal tertanam dalam kesedaran dan wacana politik Palestin.
Kisah ini berterusan dalam pelbagai bentuk, namun dengan satu punca yang tetap: kehilangan.
Rakyat Palestin meninggalkan bandar-bandar seperti Jaffa, Haifa, Safad, Lydda, dan Ramla hanya membawa apa yang mereka dapat kumpulkan pada saat-saat huru-hara yang terpaksa, meninggalkan rumah, lorong, dan tanah pertanian yang kemudiannya menjadi simbol abadi dalam naratif Palestin — tiada dalam realiti, namun kekal ada dalam memori.
Kampung-kampung itu bukan sekadar lokasi geografi; ia mewakili kehidupan yang lengkap: sekolah, pasar, musim menuai, dan kenangan sosial yang berakar umbi. Dengan pengasingan, orang ramai bukan sahaja kehilangan tanah air mereka; butiran harian yang pernah menentukan kestabilan dan kekitaan juga terputus.
Perpindahan ratusan ribu rakyat Palestin pada 1948 menimbulkan satu daripada krisis pelarian terpanjang dan paling kompleks dalam sejarah moden.
Kem pelarian muncul di Gaza, Tebing Barat, Lubnan, Syria, dan Jordan sebagai lanjutan langsung daripada bencana pertama itu.
Apabila Yang Sementara Menjadi Seumur Hidup
Di dalam kem, kehidupan secara beransur-ansur tidak lagi bersifat sementara, seperti yang pernah dianggap sebagai sesuatu yang pernah berlaku.
Rumah-rumah konkrit dibina di atas tanah yang tidak stabil, manakala lorong-lorong sempit menjadi tempat tinggal generasi yang tidak pernah mengenali tanah air asal mereka kecuali melalui kisah-kisah yang diturunkan kepada mereka.
Di sana, masa tidak berhenti pada saat pemergian mahupun kembali ke titik asalnya. Sebaliknya, realiti ketiga muncul — tergantung antara memori dan penantian.
Kisah-kisah diturunkan dari satu generasi ke generasi yang lain, bukan sekadar sebagai nostalgia untuk masa lalu, tetapi sebagai komponen penting identiti.
Kunci rumah-rumah lama masih dipelihara oleh banyak keluarga, bukan sekadar sebagai kepingan logam, tetapi sebagai simbol kepercayaan yang teguh: bahawa hak untuk kembali tetap tidak dapat dielakkan.
Nakba sebagai Realiti Masa Kini, Bukan Memori
Bagi rakyat Palestin, al-Nakba tidak terhad kepada peristiwa tahun 1948. Sebaliknya, ia difahami sebagai trajektori transformasi berterusan yang tidak pernah berhenti — dari perang Jun 1967 dan pendudukan Tebing Barat, Jalur Gaza, dan Baitulmaqdis Timur, hingga pengembangan penempatan Israel yang tidak henti-henti.
Dengan setiap peringkat, perubahan itu bukan sahaja mempengaruhi tanah itu sendiri, tetapi juga setiap aspek kehidupan seharian: pergerakan, perumahan, pertanian, malah hubungan antara manusia dan tempat.
Dalam konteks ini, al-Nakba berkembang daripada peristiwa sejarah kepada struktur berterusan yang kaedahnya mungkin berubah, tetapi intipatinya kekal sebagai percubaan untuk membentuk semula realiti Palestin.
Gaza: Perpindahan sebagai Pengalaman Berulang
Di Jalur Gaza, ingatan mengambil dimensi yang lebih keras. Seluruh generasi telah membesar di bawah sekatan yang berpanjangan, peperangan berulang, dan perpindahan dalaman yang berulang.
Di sana, konsep “kembali” tidak lagi terikat semata-mata kepada kampung-kampung tahun 1948, tetapi juga kepada rumah-rumah di Gaza itu sendiri — rumah-rumah yang terpaksa ditinggalkan oleh keluarga beberapa kali di bawah pengeboman.
Dalam saat-saat perang, garis masa bertembung dengan tajam; masa lalu yang tidak dapat diselesaikan, masa kini yang terus menghasilkan semula perpindahan, dan masa depan yang tergantung di tengah-tengah ketidakpastian.
Dalam pengalaman Palestin, rumah menjadi lebih daripada sekadar tempat tinggal; ia berubah menjadi idea, simbol, dan perluasan identiti.
Walaupun musnah atau hilang, ia tetap tertanam dalam memori kolektif sebagai imej yang enggan pudar.
Oleh itu, kehilangan rumah tidak dianggap sebagai tragedi individu sahaja, tetapi sebagai sebahagian daripada kehilangan kolektif yang berpanjangan di mana kerinduan itu sendiri menjadi sebahagian daripada definisi diri.
Memori Kolektif Yang Kekal Terbuka
Selepas 78 tahun, al-Nakba kekal jauh lebih daripada sekadar peringatan tahunan. Ia adalah fail terbuka, realiti kemanusiaan yang berterusan, dan ingatan kolektif yang bab-babnya masih belum ditutup.
Ia tidak lagi dilihat sebagai peristiwa sejarah yang terpencil, tetapi sebagai proses transformasi berterusan yang menjelma dalam pelbagai bentuk; perpindahan langsung, pengembangan penempatan, dan hakisan geografi Palestin secara beransur-ansur.
Realiti semasa semakin digambarkan sebagai peralihan daripada al-Nakba sebagai peristiwa tunggal kepada al-Nakba sebagai keadaan berterusan — diperbaharui di Gaza melalui peperangan berulang, di Tebing Barat melalui aktiviti penempatan, sekatan, dan penindasan harian, dan di Baitulmaqdis yang Diduduki melalui dasar-dasar yang bertujuan untuk transformasi demografi.
Di tengah-tengah beratnya statistik dan kedalaman penderitaan manusia, persoalan utama Palestin masih kekal; bolehkah sejarah akhirnya diubah menjadi keadilan, atau adakah al-Nakba akan kekal sebagai bab terbuka yang diwarisi oleh generasi baharu?
